上為1970年1月15日柴德賡寫給劉迺龢信函，釋文如下：

迺龢同志：

    得手書，欣悉一切平安無事，不勝慰喜之至。我九月間從農場回院，上月底又去農場，地處蘇州郊外，有事輒回城。十二晚聞楊增慧到蘇，並為璧子疏散事須略為準備，又入城。十三日見增慧，記六六年別時有『人生不死會相見』之語，相與撫掌大笑。璧子決定明日遷至郊區一友家，不日赴滬小住，大約可望至京一行。此行購票或有困難，但增慧當應臂助，自謂有把握可以辦到。此圖不克實現，則當至宿縣令文處暂住，再定行止。總之璧子與故人先相見，則是肯定的了。我身體尚好，精神亦能自振，問題已了結，但欠一宣佈耳。

    聞老师身體情況大不如前，甚為懸懸。老人頗念遠方弟子，身受者感激難忘。前月誕日曾寄前年在同里時所作絕句，不知收到後老人是否高興。來書未及此事，豈一無談及，或談及來不及寫，抑別有原因耶？

    聞足疾未愈，甚相念。八弟去寶坻，離京尚非太遠。吾家分散，暫時遠別，今年春節，吾將獨立生活，自得其樂，庶幾過一年革命年，亦一生中難得事也。諸事俟璧子到時詳談，餘不一一，即頌


近好！

    德賡  頓首

璧子附筆問好。  一月十五日

       老伯前問安。小福子好嗎？

    2020年9月28日，邱瑞中老師打電話問我：『念東，柴先生是哪年哪月去世的？』我答複：『70年1月23日』；邱老師又說：『我這裏有一封柴先生70年1月15日寫給劉先生的信，你見過沒有？』邱老師從微信裡傳來的照片，信函、信封俱全，另紙二頁是書奉陳垣校長的詩札，經辨認確是柴德賡親筆。劉迺龢是陳門弟子，長期擔任陳援庵先生秘書，與柴德賡並稱陳垣門下『金童玉女』。

    根據信中內容，大致作一解讀。

得手書，欣悉一切平安無事，不勝慰喜之至。

    劉迺龢日前寫信給柴德賡，告知興化寺情況。革命年代，稱謂必須是革命之詞，稱謂『同志』，介紹運動情況；隨後會談到陳老校長身體狀況，其實陳援老起居情況是柴德賡最關心的。

我九月間從農場回院，上月底又去農場，地處蘇州郊外，有事輒回城。

    據柴德賡日記，1969年4月7日江蘇師範學院工宣隊宣佈在『清隊』中尚未審查結案的人員70餘人，集中到蘇州東南40里的尹山湖農場（蘇州勞改局廢棄後改為市政府農場），邊勞動，邊審查。這就是信中提及『又去農場』，當時的狀態是仍在尹山湖接受審查。

十二晚聞楊增慧到蘇，並為璧子疏散事須略為準備，又入城。十三日見增慧，記六六年別時有『人生不死會相見』之語，相與撫掌大笑。

    楊增慧，中國音樂學院教授，1965—1966年時與柴德賡同寓北京西城大翔鳳胡同35號（師大宿舍），兩家門對門，過從緊密。1966年5月30日，江蘇師範學院拍電報到北京師範大學，通知柴德賡立即返回蘇州參加『文革』運動，柴德賡已經被定性為『三家村』黑爪牙，回校接受批鬥。當時預感災難臨頭，臨別時沈思巗、楊增慧夫婦為其餞行，席間氣氛有些凝結，大有壯士一去不復返之意，柴德賡為其沖淡緊張情緒，互勉『人生不死會相見』。三年後，他們在苏州葑門護城河畔的鬥室相見了，楊教授千里奔赴吳門，兌現約定，可謂壯哉。

璧子決定明日遷至郊區一友家，不日赴滬小住，大約可望至京一行。此行購票或有困難，但增慧當應臂助，自謂有把握可以辦到。

    1969年很不平常。中蘇交惡，3月在黑龍江的珍寶島，8月在新疆的鐵列克提，相繼爆發兩場衝突，一比一平。『備戰、備荒』深入人心，到處挖防空洞，就連我家水碓子小區（當時還沒有三環路，屬於近郊區）都在樓間挖了各類掩體、防空洞，本樓大組長宣佈挖洞是政治任務，各家攤派，並稱『以敲鑼為號，慢敲是蘇聯飛機空襲，進掩體，緊敲是蘇聯扔原子彈，鑽防空洞！』住在北京真倒黴，是襲擊的首要目標。10月中旬林彪發佈中央軍委『一號命令』，全國進入戰時狀態，城市開始疏散人口。命令一傳達，全國都緊張起來，好像戰爭隨時會爆發。當時的蘇州，剛剛經歷了全市的『支、踢』兩派的武鬥，斷牆殘垣還沒有修復，戰備、準備打仗，打大仗、打原子戰爭的風聲驟緊。苏州開始疏散閑雜人口，已經退休的陳璧子即屬此列。陳璧子準備外出躲避，當時嚴格控制進京人口，各機關單位，學校廠礦都在外遷，所以有信中提及進京車票難求的狀況，楊教授願意為此出手相助。對於陳璧子來說，赴京看望陳老，投奔兒子是上策，不果可以至安徽宿縣女兒處躲避。每個人都在做這備戰逃難的準備。

    我身體尚好，精神亦能自振，問題已了結，但欠一宣佈耳。

    此句，概括了柴德賡當時在運動中自身的狀態。自從1966年被打倒以後，還沒有直起腰過，『問題了結』則是他最大的奢望。但是『了結』應是工宣隊的託辭，因為從柴德賡死後校革委會給予家屬的政治結論是：歷史和現行反革命，交代表現較好，『敵我矛盾，按人民內部矛盾處理』。

聞老师身體情況大不如前，甚為懸懸。老人頗念遠方弟子，身受者感激難忘。前月誕日曾寄前年在同里時所作絕句，不知收到後老人是否高興。

    這一段重點寫了對陳援老的感情，在柴德賡看來，師生如父子，幾十年來也是一直如此踐行的。老师的健康起居是他每信必問的話，不是出於禮節，確是肺腑之言。前信劉迺龢的提到老师『惦念青峰的情況，解放與否？』陳援老當然不會相信他的學生是什麼『三反分子』，『三家村的黑爪牙』，劉迺龢每次寫信，都要附上老师對學生的關切，這使柴德賡深感歉疚。日曆已經翻到1970年，陳援老今年正值90壽誕，柴德賡最大的願望就是『解放』後，立即赴京看望，父子相見，這是一個嚮往多年的期待。

    八弟去寶坻，離京尚非太遠。

    八弟指劉迺崇，當時在文化部下屬單位，文化部幹校在湖北咸寧，他疏散到了河北寶坻。

吾家分散，暫時遠別，今年春節，吾將獨立生活，自得其樂，庶幾過一年革命年，亦一生中難得事也。

    柴德賡在信中最後談到，春節（2月6日）臨近，陳璧子走後，他將一人在尹山湖過年守夜，他把這描述成『革命年』，實屬無奈，自我安慰罷了。

    信從蘇州發到北京，劉迺龢收到已經是18日（落地戳），此時離柴德賡離世僅剩5天。

    關於柴德賡之死，我寫過專門的文章，這裏不贅述。

    這是一通極其珍貴的信札，這通信寫於1970年1月15日，一週後他死於苏州尹山湖農場的勞動工地上，時年62歲。我見到這封信是在2020年的9月，相隔了50年餘。柴德賡去世後，劉迺龢相當悲痛，因為她剛收到難得的蘇州來信，1966年柴德賡、陳璧子匆匆離京，趕赴蘇州，接收批鬥，現在傳來稍微好的消息，『問題已了結，只欠一宣佈耳。』這對於在文革磨難中的是一個天大的好消息，多少在『清理階級隊伍』中的人在等待這『宣佈』。但是這封信，劉迺龢先生並沒有拿出來交予陳璧子，而是一直私藏於家中，不知何故？

    信中另夾二頁，奉陳援老的詩札，附下：

    僅以此文紀念我的祖父柴德賡先生祭日。

    柴念東寫於2021年1月23日