江上青峰最信君——柴德赓与江苏文化名人

 

    一、《江上青峰最信君——柴德赓师友书札书画及诗稿墨迹》一书背景

    《江上青峰》一书分为三个部分；

    柴德赓作为一个历史学家，十分注重保存有历史意义的文献资料，生前存有《青峰草堂师友墨缘》，赠予的书画，以及师友的信札400多通，还有手稿、诗稿等。这些收藏的主要部分由柴德赓的后代捐赠给苏州大学博物馆收藏。

    《青峰草堂师友墨缘》（两册）是柴德赓于1947年开始征集师友的墨宝，第一篇是陈垣，最后一篇是1963年收入，由赵朴初题写，总计收入三十二人墨宝。

    《江上青峰》在《师友墨缘》的基础上，扩充至七十九人的墨迹，其中老师一辈有：陈垣、余嘉锡、柳诒徵、顾颉刚、邓之诚、邓以蛰、黎锦熙、马叙伦、沈尹默、尹炎武、张宗祥、张子高、汪旭初、溥雪斋、吴研因、沈兼士、杨天骥、赵朴初、程小青、范烟桥、金毓黻、李季谷、陆和九、陆懋德、周谷城、吴贻芳、戴君仁，共二十七人；同门及友人有：周祖谟、启功、陈乐素、魏建功、台静农、顾随、夏承焘、贺培新、萧璋、唐兰、王季思、谢国桢、吴白匋、陈迩冬、陈直、胡华、郑鹤声、陈乃乾、陈伯君、陈绍闻、方管、方国瑜、何士骥、黄宪藩、励乃骥、罗浚、吴泽、许世瑛、余逊、张重一、张尊俭、方介堪、孙楷第、金兆梓、尚传道、杨巩、俞启人、荣孟源，共三十八人；随后是学生辈有：周国伟、陈凡、郭预衡、梁敬荷、刘乃和、裴溥言、孙正刚、王大安、孙公炎、史树青、许春在、俞汝林、曾敏之、刘乃中，共十四人。

    《江上青峰》第二地看点是，1947年8月柴德赓所写怀念沈兼士的一篇文章。沈兼士是浙江吴兴人，生于山西汉阳。沈兼士是章太炎门下弟子，和他的两个哥哥一起被誉为“北大三沈”，均是新文化运动的旗手。沈兼士是语言文学学家、教育家，爱国知识分子，但英年早逝，1947年死于突发心脏病，年仅61岁。柴德赓所写《我对于沈兼士先生的认识》是一篇悼文，发表在天津《益世报》上，这是一篇充满感情的记叙文，文笔流畅，介绍了抗战期间，流落他乡，故知旧交的点点滴滴。这篇文章并没有收入柴德赓的其他纪念文集里面，可喜的是这篇手稿居然还在，读报只知道柴德赓的文笔好，看到手稿却会惊艳他的书法。整篇文章，无停顿，一气呵成。手稿现在亦由苏州大学博物馆收藏。

    《江上青峰》第三部分是柴德赓自抄诗稿。柴德赓在中学时代开始作诗，由于当时疏于保存，随做随弃，丢失不少。到大学毕业后，想到要回忆以前所作诗，凭着回忆，拾遗补缺，零星凑上十几首，起名《青峰诗存》，抄录于纸上。此后新作诗以《偶存草》，作为自己的诗集名。目前所看到（搜集）到的诗近200首，《偶存草》部分由苏州大学博物馆收藏。此次，《江上青峰》影印了《青峰诗存》及《偶存草》。柴德赓的诗最早诗1926年，最迟为1964年，其实自1947年后柴德赓极少作诗，加起来也就十余首。柴德赓的诗，写得最好的是1944年1月31日离开北平南渡，至1947年1月31日返回北平后，仍然住旧居（尚勤胡同15号），巧合地很，同一日同一地，正好50首南渡抗战诗。柴德赓写了南渡一路，正好是安史之乱杜甫之路，国破家亡，忧国忡忡，进入蜀地，投笔从戎，战败流窜，寻得白沙一片宁静，立志撰写南宋史，对比亡国之痛。从柴德赓每篇诗中均有印证。当胜利消息传到，他写给在北平的好友顾随：“我在巴蜀望收京，君见王师下北平。”大有陆放翁“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”之对应。

    柴德赓诗历史学家，国文是他的基础，自然写有一首漂亮的文人字。连他的老师都盛赞；“柴先生字漂亮极了，比启先生写的好。”《江上青峰》收录了目前可以看到的柴德赓最早的信，1933年写给陈垣的信，一通四纸，如果装裱上墙，字不输启功是可见的。《江上青峰》还收录了，柴德赓临死之前（一周）抄录的写给陈垣的两首诗，虽然在牛棚年代，书写不便，还是依然潇洒，运笔如飞。柴德赓从上大学开始，追随老师，立雪程门四十载，从未间断，紧跟不弃，在这本《江上青峰》就有答案。

 

    二、《江上青峰》中可见柴德赓与江苏名人的交往
    今年4月在苏州，民进市委会曾组织过一场访谈节目，当时的题目是《柴德赓与苏州》，主要介绍了柴德赓从1955年9月到苏州，一直到1970年“文革”中去世的主要经历。5月在北京中国书店页做过一次类似的访谈节目，题为《柴德赓与辅仁大学》。值此《江上青峰》出版之机，借苏州图书馆的宝地，我重点谈谈柴德赓与江苏文化名人的关系。

    柴德赓何以到苏州，我在《柴德赓与苏州》已经介绍过。这是苏州人所关心的事情，这里主要是教育部要调离柴德赓支援地方院校，而吴贻芳当即决定，要柴德赓到江苏工作，那时她是省教育厅厅长。

    1988年8月在南京江苏省社科联召开《柳诒徵、邓之诚、吕思勉、柴德赓、陈恭禄、缪风林六位历史学家纪念会》，这里只有柴德赓不是江苏籍，被认为对江苏省的历史研究及教育作出突出贡献，至少在当时这样认为。从《柴德赓年谱》及《柴德赓日记》中可以看到，柴德赓和其中四人均有交集。

 

⑴ 柳诒徵（1880—1956），字翼谋，江苏丹徒人。史学家、教育家。1948年中央研究院院士。

《江上青峰》第一五七页。

疏通知远而不诬，深於《书》者也。

    柴德赓何时认识的柳诒徵，没有准确的记载。只是有一些旁证。

    《柴德赓日记》1944年4月7日：

    得乐素[1]兄书，嘱以《佛道考》各一册寄柳翼谋[诒徵[2]]先生。

《明季滇黔佛教考》是陈垣1940年抗战时期的著作，陈垣与柳诒徵同年出生，当时有“南柳北陈”之说。二位大学者，一代宗师，各领南北。从陈乐素信中可以看出，柳诒徵在浙江大学（抗战分为两部分，浙江龙泉河贵州湄潭）湄潭分校。且陈垣的《佛教考》在柴德赓有馀书在手。《青峰草堂师友墨缘》册页第二篇，便是柳诒徵题写《礼记·经解》句：“疏通知远而不诬，深于《书》者也。”孔子一段关于历史教育之意义的论述。何时柳诒徵写在柴德赓视为珍宝的《师友墨缘》册页上呢？柴德赓的《师友墨缘》册页1947年以素冊交给陈乐素带去杭州，代劳征集题字。只是有个可能，柳诒徵当时题写。至少在1947年到1956年之间，《柴德赓日记》没有记录二人相见的记录。据柴德赓1962年6月5日日记：

    郑鹤声、徐绪典二君闻风来，余1931年秋曾与俞韵琴先生同访北极阁下郑之书斋，见其图籍琳琅，惜未见主人耳。今又三十一年，郑来访余，同乡学人，三十年而始见，欣悦可知。

说明这一年，柴德赓到过南京。到南京要务当为拜访名师，这里能想到的介绍人应该是陈伯君[3]。陈伯君一家正拟从杭州迁往京城。柴当时还是一个大学生，正在研读《书目答问》，那一年《书目答问补正》出版。柴德赓得知补正者范希曾，闻声而来，不巧范希曾英年早逝，夙愿难成，转而寻觅郑鹤声，不巧未在北极阁，转而拜访柳诒徵先生，此行得愿。

    柳诒徵是目录学大家，在中央大学独树一帜。后来柴德赓的研究志向之一即为目录之学。于1947年写过《记贵阳本〈书目答问〉简论〈答问补正〉》，系统介绍贵阳本《书目答问》和范希曾《补正》之价值。柴德赓研究《书目答问》和《答问补正》的发端，应该是从1931年那次南京之行得到教益。1963年中华书局重印《书目答问补正》，柴德赓写序。从这一点看，柴德赓对于《书目答问》和《补正》的掌握情况，是得到中华书局的认可。柴德赓后来在目录学方面有所表现，得益于陈垣的教诲，从陈垣的《中国史学名著评论》发展到《中国历史要籍介绍》（史籍举要），这是他对当代史学史的一点成绩。
    1962年，柴德赓借调至北京大学，8月27日日记写道：

    阅柳先生《国史要义》，此书昔年曾见，未及细读，今日临窗披阅，觉采撷之功，立言之旨，皆有独到之见，其于实斋，亦有驳义，此老非随俗而靡者也。

这是柴德赓日记中关于柳诒徵的最后记录。

    我们并不能确定柳诒徵何时给《师友墨缘》册页题文。但是有一点可以看到，柳诒徵那一页紧接陈垣，说明在柴德赓的心中其重要程度。据传，柳诒徵有日记存世，尚未公布，也许后面的学者可以看到答案。

⑵ 邓之诚（1887—1960），字文如。祖籍江苏江宁。历史学家。长期任教燕京大学、北京大学。

    邓廷桢（1776—1846）是邓之诚的叔曾祖，邓廷桢做过两广总督、闽浙总督，协助林则徐禁鸦片。邓之诚出生在成都。入云南两级师范，与李根源同级同学，莫逆之交。辛亥革命结识孙中山、黄克强、蔡松坡。缪荃孙与邓之诚为姻亲（缪夫人庄思琇是邓夫人庄宛如的亲姑姑）、老少女婿，得益真传。
    柴德赓在北平师范大学上学史，陈垣是历史系系主任，邓之诚认可中国通史。《邓之诚日记》关于柴德赓的记录很多，最早见于1932年10月17日，邓之诚发起的北平历史学会成立，邓之诚自任会长，各个高校都有代表，师大柴德赓、清华吴晗、辅仁谭琪骧，后来他们都为历史学留下名字。1933年柴德赓于师大毕业，到安庆任教中学，5月4日柴德赓前往邓宅辞行，邓之诚赠送一套《通史讲义》。
    1935年，柴德赓重返辅仁大学，此后邓之诚把柴德赓当作了朋友，有些事情请柴德赓协助完成，比如邓之诚之子转学，介绍朋友的孩子入职辅仁。从这些可以看出，二人关系很近。柴德赓每次出城海淀方向，总要到燕园看望老师。向老师借书看，1944年1月柴德赓准备离开北平南渡，21日赴海淀桑树园4号第二次辞行，并还《明清史讲稿》。

    1948年，邓之诚为《墨缘》册页题诗，见《江上青峰》第一一七页：

岁序匆匆总易忘，田间佳种未生芒。

天容寄傲茅安屋，自笑封侯醉有乡。廿年前尝刻醉乡侯印

稚子跳踉翻奕局，衰翁辛苦筑农场。

晨暄曝背无穷趣，不管江南罢女桑。

    《柴德赓日记》中邓之诚的名字出现过十余次。1955年柴德赓调苏州任教，宣布时间是7月20日，并同时宣布“肃反”运动开始，柴德赓要在北京参加完运动后赴南京报到。柴德赓行前未到蒋家胡同2号邓宅告辞，9月17日匆匆上路，此时江苏师范学院已经开始学学年。

    邓之诚1960年1月去世，柴德赓不在北京。一年后，柴德赓在梦中见到邓之诚，1月6日记有：“梦与邓文如师谈话，娓娓如平生。”2月2日日记又有：“梦与文如师闲话。”，柴德赓有个习惯，将梦里之事，记录于日记中。可见在柴德赓的心目中，一直惦念自己的这位老师。

    1955年，柴德赓离开北京后，他的状态也一直在邓之诚的注意之中，1958年邓之诚日记就有一条：“柴德赓差点成为右派”。

 

⑶  顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人。历史学家、民俗学家。

    《柴德赓日记》最早的记录顾颉刚是1955年3月5日，这一天科学院召开批判胡适大会，顾颉刚提出对考据学的批评，此时柴德赓认为不妥，在日记提出自己的观点，考据是工具，可以为革命者所用。后来关于顾颉刚的记录有二十多次，说明二人来往比较频繁。顾颉刚还有另外一个身份，和柴德赓都是民进中委员，在北京开会时常一起谈论苏州掌故，更增进了二人的共同话题。
    1960年8月，顾颉刚到庐山修养，后从井冈山到苏州。住下后和柴德赓联系，二人在家中见面叙旧，柴德赓陪同顾颉刚登灵岩山观陈列及收藏，并与渊明师傅攀谈。当日日记：

     下午一时至榆社，留半小时，与蒋贲同志陪顾颉刚先生赴灵岩山，乍阴还晴，太湖风帆云烟，倏忽变幻，秔稻将登。秋光未老，寄与徘徊又是一番景象。阅文物室陈列品，破山明条幅，唐伯虎诗册，殊可珍现，至于憨山一联，八大扇页，看来大是赝品，然一山收藏如许，亦非易易。登花园之颠，与老僧渊明闲谈，僧言行年七十八，民国十五年出家，二十三年始来此间，当时大雄宝殿初奠基，僧寮初建，规模未具，屈指三十五年，今犹有僧130余人。蒋贲言，苏州城内僧多有妻室，此山则戒律甚严，等级制亦甚峻。蒋在此主持宗教整风，住二三月，山僧无老小，咸与相识。六时返榆社，始与顾、蒋别。

17日：午诣顾颉刚先生，以素册请题，当即为书自作游甘肃杂诗之一，亦苏州相逢一纪念也。

晚十一时半，送顾颉刚先生至车站，并拖挂将书籍一包随车携往北京。

顾颉刚为《师友墨缘》题诗为，见《江上青峰》第一二六页。

一路梨花次第看，此春应不见花残。

新来学得延年术，直上西倾挽岁寒。

    1980年12月25日在北京去世，顾家送寄到水碓子一份讣告。当时陈璧子在广西探亲，责遣柴君衡参加吊唁，柴君衡协助顾家人办理丧事，告别仪式那天，柴君衡是站在家属队伍中，他也是替他的父亲完成最后的送别，此时距离柴德赓去世已近11年。

 

⑷ 汪东（1890—1963），字旭初，江苏同里人。文学家、书法家。章太炎弟子，号称太炎门下“东王”。

    1955年柴德赓到苏州后才认识汪东旭初，汪东是民革苏州主委，市政协副主席。在政协会议上二人结识。

    1957年汪东为柴德赓《师友墨缘》题诗三首，见《江上青峰》第二八六页。

江南好三首

莱伊卡，腾跃上天游。月窟径须追狡兔，星河倘亦犯牵牛，佳话纪从头。

 

莱伊卡，空际且盘旋。欲为生民销战伐，首凭科技占优先，第一是苏联。

 

莱伊卡，不惜此牺牲。动处有光爭日月，名垂不朽比山陵，锡汝狗明星。

    苏联发射第二人造卫星，其中载狗名“莱伊卡”，此为人类星际旅行之先驱，作词颂之。

        青峰先生粲正。 一九五七年十一月

    1957年10月4日，人类第一颗人造卫星（Sputnik-1）由苏联发射。11月3日又发射了第二颗（Sputnik-2），此次携带一只狗莱卡（Laika）。这件事在当时轰动。因为美国成功发射卫星探险者一号（Explorer-1）是1958年1月31日。可想当时在反美宣传，苏联强大的狂热之下，又一次证明社会主义东风压倒西风的强大气息。汪东作为民国过来的知识分子，在新社会要积极改造思想，所以在《师友墨缘》（第二册）上有突出政治为主题的诗作。
    在《柴德赓日记》可以看到的二人来往基本在政协会议期间，二人在南京开会，经常同住一间，汪东年长柴德赓18岁。东渡日本，结识孙中山，参加同盟会。汪东曾任《民报》编辑至主编，鼓吹革命，1920年代开始从事教育，任教多所大学。

    1957年科学院影印过同盟会的《民报》合订本，柴德赓够得一套。后来，借给汪东阅读，汪东作为一个曾经的《民报》主编，需要温故知新、面对旧人。《民报》后来归还柴德赓，现在我赠送了苏州以为研究民国文献的学者，他发现上面有很多标注及划线，说明二人都是认真读过。

    1963年汪东因患癌去世，柴德赓时在北京，在家书中写道：

    接范烟桥同志函，知汪老于十三日逝世，与此老相处八年，论学谈心，颇称知好，闻其以恶疾终，至为痛悼。目前范崇鑫兄来函，谓汪老病中时念及我，祈得归后一叙，今成长往，可为陨涕。

    《柴德赓日记》提及汪东名字有50次，说明二人在短短八年中，有很多交往。

 

⑸ 吴白匋（1906—1992），本名征铸，江苏扬州人。文学家、戏曲学家。扬州吴氏为世家。吴白匋为长兄，二弟吴征鉴昆虫学家，五弟吴征铠物理学家，六弟吴征镒植物学家。吴白匋是胡小石的弟子，抗战期间，随同前往国立女子师范学院任教，在白沙柴柴德赓与吴白匋相识，同教国文系。1946年吴白匋去南京大学任教，柴德赓北归辅仁大学。1952年《柴德赓日记》出现吴白匋的名字，10月19日（此时柴德赓已经在北京师范大学任教）：

    到东来顺，建功、重禹、白匋已先至，白匋已脱离教书工作，任苏南文联副主任，随戏剧观摩会来京，拟月底归去。吃涮羊肉，座客太多，简直吃不上，费70,000元，与建功分担。

由此可知，吴白匋已经离开南京大学，专注戏曲研究。魏建功、方管（重禹）吴白匋、柴德赓四人均在白沙女师院任教，现在各在新的岗位。

    1955年柴德赓调至苏州，只身一人在江苏师范学院，住在大操场南侧的教工宿舍楼上，想起十年前，还是在白沙，岁月蹉跎，流年旋转。10月8日，到苏州不及二十天，日记：

    自上月21日到苏州以来，一直未下过雨，昨日骤冷，入夜且穿毛背心。晨起作书与梁明、吴白匋。又致书舒芜，颇回忆昔年寓居白沙光景，与舒芜比邻而居，灯火相望，今则南楼危坐，枫叶萧瑟，良夜迢迢，未尝不念及平生故人也。

    对友人的思念，是人生的重要情感。柴德赓肾已在苏州，离吴白匋更近了，似乎有相见的愿望。柴德赓到苏州后，经常赴南京参加政协的会议，当然少不了老朋友见面。

    1964年，柴德赓至北京参加二十四史点校工作，吴白匋赴京参加全国戏曲座谈会，二人交往较多。6月21日日记：

        吴白匋来，金世禾来。白匋为余书册页，工楷。邓英来，午与吴、金至同和居小叙。

金世禾为剧作家，转为张君秋写剧本，时任职常州京剧团，亦来京参加演出。

        见《江上青峰》第三〇〇页：

依旧团圆饼，尝来味自新。

中秋一轮月，公社万家春。

钢水连云涨，珠峰辟路臻。

红旗歌不尽，应胜楚狂人。

一九六〇年中秋作。六四夏，为青峰老友书。吴白匋客北京。

    

    1964年正是国民经济恢复期，精神面貌增长，吴白匋自9月份开始在中央社会主义学院学习一年，二人频频见面。

 

⑹  杨天骥（1882—1958），字千里，苏州吴江人。

    《柴德赓日记》仅有一条，1956年7月13日：“与汪旭初、杨千里二先生至周瘦鹃先生寓所会谈。”但是《师友墨缘》中却有一页是杨天骥所书，见《江上青峰》第三三〇页：

    握手有怀如日月，凭阑无语看风云。

    匆匆昨日今故事，江上青峰最信君。

  一九五六年六月十有九日，访青峰同志，谭近代史料。出此册令题，率书二十八字。 
千里

    杨天骥的题诗写于二人见面后的7月16日（六月九日），显然是带回册页，回家后认真构思所书。柴德赓与杨天骥仅有一次见面，柴德赓就请杨天骥为《师友墨缘》题诗，显得有点不合逻辑。因为在柴德赓的众多师友中没有给《师友墨缘》题字的，且诗词、书法均佳的人很多，比如翦伯赞、范文澜、程小青、方管等人。可以想到，二人见面有相恨见晚之感。汪东将柴德赓介绍给杨天骥，当时柴德赓正受命国史学会，整理国家大型文献整理项目《中国近代史资料丛刊·辛亥革命》，寻找辛亥文献及资料。吴贻芳调柴德赓来江苏工作，理由之一就是，江苏有大量的辛亥资料，并且亲历辛亥的重要人物还健在，且江苏籍居多。柴德赓在苏州后，很快就融入这个圈子。因此，和杨千骥相识是必然的，正如杨天骥所言：“江上青峰最信君”。

 

⑺ 魏建功（1901—1980），字天行，江苏如皋人。语言文字学家、教育家。《江上青峰》收录了两幅魏建功为柴德赓所书诗札，分别见第二九四页和第二九八页。

    1919年，魏建功入北大预科，1925年毕业留校任教。魏建功是北京大学古典文献专业的创办人。

    1937年10月，北大、清华最后一批教授撤离北平，离开北平前，倚装为柴柴德赓写下：

敌未受俘俘已献，缁衣墨面等轻尘。

边城亘古销忠骨，腹地从来窜懦民。

千里久游鱼在镬，一山新聚鹿相亲。

可怜落照红楼影，愁绝沙滩泣马神。

逢人说项羞无舌，落草投荒志可衰。

慷慨一生怀先觉，艰难万感独后来。

豪情往日寻常见，直道当今拉杂催。

入梦天乡云作障，高台碐磳满尘埃。

廿六年十一月南行，书留纪念。奉

青峰我兄教正。

    魏建功到西南联大任教，白沙女子师范学院成立（1940年），魏建功任国文系系主任。李霁野、台静农等人相继到达白沙。1944年柴德赓、方管到白沙，在西南的一个小镇，还有胡小石、吴白匋的等，使边陲山区出现一个文化重镇。

    1949年北平解放，新中国成立。魏建功再为柴德赓《师友墨缘》题诗一首。

    1955年魏建功被选为学部委员。

 

⑻ 吴研因（1886—1975），江苏江阴人。现代初等学教育家。1945年任教育部国民教育司司长。1949年后任教育部处等教育司、中等教育司司长。民进中央委员。

《柴德赓日记》最早出现吴研因的名字是1953年，柴德赓参加民进活动。

1955年12月吴研因陪同叶圣陶到苏州考察，到江苏师院。

    1962年柴德赓调至北京工作后，每周参加民进中央的学习，和吴研因熟悉起来。吴研因的儿子吴增介当时为江苏师院政教系教授。

苏州一路到昆明，已罢山行更水行。

借问此来谁作伴，百花丛里竹孤生。

    同遊者多挈眷属，予独漫从之。自山北经苏州河路绕抵昆明湖西畔，午后泛舟东渡。

偷取风和雨歇天，四箱花景竟芳妍。

玉兰怒发榆梅醉，惹得杨枝舞欲颠。

碧罗衫与叶成阴，红领巾如花满林。

喜得小珊同玩乐，童颜不禁有童心。

小珊为章元善先生小外孙女刘珊珊。

连绵春雨倍江南，岸柳山花亦不堪。

恼咤黑云西北散，碧湖红日映晴岚。

 

⑼  谢国桢（1901-1982）字刚主，常州武进人，生于河南安阳。明清史学家、目录学家。

    1926年毕业于清华大学国学院，梁门弟子。

    1948年，谢国桢由钱穆介绍到昆明云南大学和王华书馆讲学。担任云南大学文史系教授。1949年，遵范文澜之意到华北大学政治研究所学习，10月被推荐到天津南开大学历史系任教。讲授明清史、目录学与历史文选。

    《柴德赓日记》第一次出现谢国桢的名字是1951年7月26日。

    1962年柴德赓借调至北京工作期间，10月7日谢国桢邀柴德赓、启功至其寓所，观明清史文献。谢国桢请柴德赓校对《论明清笔记小说》，柴德赓也请谢国桢审定《弘储》文。

    1963年5月，谢国桢为《师友墨缘》题诗，见《江上青峰》第三一六页。

千山万水远相迎，雪映桃花一片青。

细雨迷蒙云雾里，时间端合是清明。

由京入蜀途中所见，聊成绝句。即请

青峰道兄同志指正。公将返吳门，桢明日又拟作青岛之逰矣。巴山话旧，

以志鸿爪。

    1964年5月17日：

    四时半至谢刚主家，今日原班人马，元白先至，阅刚主所藏黄宗会《缩斋文集》旧抄本，于明季事颇可参考，黄晦木得罪始末，较梨洲文为详。谢山曾见《缩斋诗集》，选三十首入《续甬上耆旧诗》，此本无诗。《诗集》盖亦失传矣。又见陈仅《听雨录》四册，康熙抄本，丘字未改。毅生先生携读书记自随，即在阅过书上盖印，盖与刚主有同好也。

 

⑽ 尹炎武（1888—1971），号石公，镇江丹徒人。中国公学毕业。1926年辅仁大学成立，被陈垣聘为国文系教授、系主任。1937年开始，柴德赓兼任国文系大一国文，与尹炎武共事。1945年后任国史馆纂修，与柳诒徵同乡同事。1949年后，任上海市文物管理委员会委员。

尹炎武题诗见《江上青峰》第三三一页。

如来结集属阿难，

刘向传经冯道刊。

华梵双融备讎校，

熊熊红淚莫轻弹。

抗战后期，柴德赓至白沙女子师范学院，尹石公在贵阳师范。曾给柴德赓写过两封信。一封是1945年11月10日，尹炎武将赴峨眉拜访马一浮，兼就医看病，为此还要鬻当随身书籍。一年后，写了一封读柴德赓介绍陈垣《通鉴胡注表微》之文《胡注表微提要》，很有感慨，南宋亡不入仕，到明初人亦欲仕，值得研究。

1955年9月柴德赓到苏州任教，1956年寒假赴上海看望尹石公，查阅辛亥史料。