柴德賡（一九○八﹣一九七○年），浙江諸暨人。當代著名歷史學家、教育家。一九二九年考入北平師範大學歷史系，師從陳垣、鄧之誠先生。畢業後就職於安慶中學，後任北平輔仁大學史學系講師。抗戰後期赴白沙任國立女子師範學院歷史系副教授，勝利後回北平任輔仁大學史學系教授兼系主任。一九五二年任北京師範大學歷史系教授兼主任，一九五五年調任蘇州江蘇師範學院歷史系教授兼系主任。一生從事歷史研究及教學工作；身後出版著作有《史學叢考》、《史籍舉要》、《資治通鑑介紹》和《清代學術史講義》等。

    柴德賡先生為陳垣先生入室弟子，多得親授，為“陳門四翰林”之一，史學方面繼承尤多。受陳垣先生影响，柴德賡先生精於目錄學，長於宋史與清代學術史研究。一九六○年代，陳垣先生承擔國家重點文化工程任務﹣﹣點校《二十四史》，招其弟子柴德賡、劉迺龢先生参加新舊《五代史》點校工作。柴德賡先生於一九六四年四月赴京[一]，居東官房，後寓大翔鳳，均毗鄰興化寺陳垣寓所，以便每日向老師請益。在兩年多的時間裡，柴德賡先生完成《新五代史》點校工作後，并協助劉迺龢先生點校《舊五代史》[二]。正如劉家和先生所說：“現在出版的這本《柴德賡點校新五代史》不僅是柴先生的，也是陳垣老和柴先生師生二人的精力所萃，是他們合作的最後學術成果。”[三]

    一九六六年六月，文革開始，《舊五代史》的點校工作停止。據柴德賡書信記載[四]，柴德賡先生離京前將《新五代史》工作底本及校記已先期交予陳宅（劉迺龢保管）。一九七一年重啟點校新舊《五代史》工作後，任務移交至上海華東師範大學及復旦大學。據中華書局《書品》[五]，柴德賡先生的《新五代史》標點本及校勘記同樣轉至上海，作為重新點校《新五代史》的主要參考資料之一。《新五代史》出版說明寫到[六]：“此書‘文革’前在陳垣同志的領導下，由柴德賡同志進行點校，但已完成的點校稿後來遺失。”因此，柴德賡參加點校《新五代史》的工作成果一直沒有被具體確認。

    二○一三年，我們整理柴德賡先生遺稿時，意外發現一函十册光緒癸卯冬十月五洲同文局（殿本）石印《欽定五代史》。據柴德賡先生自編的《圖書目錄》記載，此書為早年購得書籍，是經常研讀的史書之一。在點校《新五代史》時，柴德賡先生同時將點校結果移錄到自藏本上。此本為標點本及校勘記合一，另有一些批語，使後學者可以清晰看到他嚴謹的治學態度和方法。陳祖武先生認為：“柴德賡點校的《新五代史》是對於中國史學界、文學界和整個學術界都是一個極其寶貴的遺產。從《柴德賡點校新五代史》可以看到老一輩學者如何研讀、校勘歷史文獻，可謂嚴謹、精勤、一絲不苟。”[七]

    此次商務印書館以線裝方式將全書影印出版，既讀到五洲局同文版《欽定五代史》原書，亦看到柴德賡先生如何在一普通的本子上，精確校勘成一完整的好本子之過程。對於研究浩瀚的中國古籍學者來說，這是一個典範及實例。

    二○一四年六月，商務印書館出版了《柴德賡點校新五代史》（精裝本），該書配有校記釋文，對於學習者可書（法）文（字）對照，可謂方便。此次線裝本出版則集中體現原書風貌，不另添加釋文，使該書成為一個經典的收藏本。感謝商務印書館丁波、趙法山先生的精心策劃安排，使線裝本得以面世。

    柴念東 蘇州大學柴德賡研究室 二○一四年七月