各位专家，各位领导专家，领导也是专家，柴先生的家属也是专家。我没有资格在这里说话。让我说话的原因大概是，柴先生在世的年纪最大的学生就是我了。来新夏先生去世了，我听说李瑚先生也去世了。数下来，我就是最大的了。我作为柴先生的学生，想讲两点。第一点是关于这本书的，说的很简单；第二点我想讲一讲从陈老到柴先生的学术传统，其实这个事我也没资格说，曹先生是权威，陈祖武先生也是权威。

    我先说书的事。这个书啊，刚才邦衡先生讲的事我不知道，但柴先生六四年到北京，就在东官房，我看望过柴先生。仅仅是一次，为什么只能看一次？六四年我已经不在师大历史系，我是被教育部调走搞教材的，六三年到六四年，所以我是抽空去看一下老师。为什么在东官房？因为靠陈老近。到六四年之后不久，我和林东老师一起搞四清去了，六五年回来，风就全部不对了，所以就没有机会再看柴先生。那是我看柴先生最后一面。所以这个书从六四年开始，我可以作为一个亲身的证见。陈老多年以来重视旧唐书、旧五代史，为什么？因为这两本书已经佚失了，是从永乐大典里面辑出来的。里面问题很多，陈老写了很多权威性的文章，到今天还在，可以读。这些发覆的文章，我看了之后很震惊。陈老为什么要找柴先生？因为他觉得柴先生是可靠的。所以他们师弟之间呢，来做这个书，六四年做，到六五年能不能做得完？我的感觉，《新五代史》要比《旧五代史》分量少得多，统共七十四卷。按照柴先生的读法，一天两卷没问题。通看一遍，细看一遍，这个也没什么问题。七十四除以二，不就是三十六七天么？两个月的话，第一遍就过了。所以这中间有相当丰富的时间，可以做进一步的校勘和研究。我很感谢商务印书馆出的这个书，念东今早让我看一看柴先生的手稿的时候，我眼睛已经很不好了，但手稿本的字我还能认得，现在一经印刷以后，我辨认起来就很困难了，这是无可奈何的事。手稿可以看清楚笔锋笔道，我很熟悉柴先生的字。所以我觉得，新五代史弄通了，这是陈老要做的，所以柴先生这个书啊，不仅是柴先生的，是他们两代人的精力所萃。这个书的重要，是在他们师弟之间的，也可以说是柴先生的请益，也可以说是他们之间最后一次合作。这是我讲的第一点。

    第二点，这个中间有什么学术的道路。我稍微说一点我个人，我上辅仁大学的时候，因为从南方转来的，我在南方也受过一些训练，有一些名师，比如钱宾四先生。到北方来以后，上辅仁，为什么？奔陈老。我到这儿的时候，陈老年事已高，我不敢直接多打扰，主要是通过柴先生，我见过陈老，不知志超先生还记得否？我写过一篇短文，陈老给我的指导，我写《日知录》的问题，黄汝成点错了，我就跟着错了，陈老让刘乃和先生写信告诉我，当时我在东北师大进修，我很感谢！我更多地学习陈老的东西，是通过柴先生。所以我把柴先生是与陈老放在一起的，我从来不单独看柴先生。我刚才跟殿利开玩笑说，你是柴先生学生的学生。我是柴先生的学生，这一点我很惭愧，我本来是搞明清史的，可是五二年一毕业以后就到师大当助教，但多少还会看一点外文，就把我分到外国史。我搞世界史的时候，一天也没敢忘记中国史。我对清代学术史也受钱宾四先生的影响，钱先生让看梁（启超）先生的书，当时不知道柴先生，祖武先生很熟悉。我做钱先生的学生很惭愧，做陈老、柴先生的学生更惭愧。但是，我一直在做，我注意传承的问题。陈老的学问是什么？陈老的弟子很多，不是我心有所偏，也不是我与柴先生结交，柴先生在做学生的时候写过篇文章，被陈老欣赏了。一个大学生啊，把老师的路子学会了。可惜这篇文章（《明季留都防乱诸人事迹考》）只写了上篇。

    诸位，今天我将这个话可能会很过时，我觉得要走陈老这个路，不深通目录学，没有可能。陈老的目录学有个重大特点，必须掌握学术史，陈老对宋儒学案、明儒学案都很熟悉，上面再追溯到唐。柴先生也是这个路。所以他们的目录学是很活的。看到书，就知道作者。反过来，知道作者，也能知道他有什么书。不看到多本书怎样能认识一本书？不知道这个作者有多少社会交游、多少社会关系，怎么能认识这本书的学术思想体系？所以我很冒昧地为《清代学术史讲义》写了序，但对祖武先生说，如有不对的地方，请批评指教。（当年）我到北京来就是寻找这条路的。所以陈老做《日知录》，我就读《日知录》，陈老做《廿二史札记》，我也做这些东西。可惜我长期做世界史。今天出这个书，很重要的一点，就是陈老的学问通过柴先生传下来，智超也为陈老做了很多贡献。我们师大也有一个陈垣研究室。我在师大校务委员会上讲，如果不把陈老的学术继承下去，我们师大的特点在哪里？柴先生这是一条径路，这是我自己体会的。

 现在回到这个点校本上来，古人说，书非校不能读也，我们学历史的已经不太注重这个问题了。我们以前读书是没有标点的，拿着铅笔看一遍就圈一遍，再读一遍，就修改一次。还有一诀，读古书要按古代的令调，尤其是欧阳修的《新五代史》，“呜呼”以后，就要摇头摆尾了。与欧阳修有共鸣，然后才有理解。柴先生的古文极好，柴先生写的《事迹考》，我也写古文，但远不如柴先生。柴先生写时也就二十多岁，但文章写得漂亮。有的地方还有四六体。我们不是点书的机器，在点书的过程中，我们的心灵跟作者相通，这样才能点出珍品来。这是从哪来的？是从陈老来的，没有陈老就没有柴先生。邦衡兄？（柴邦衡插话：完全对！）所以我觉得，柴先生是重要的，我提一点给田校长，苏州大学与北师大我们两边努力，把陈老与柴先生的学问，把他们师弟之间那种友谊继承下去。我觉得非常可惜，在柴先生门下，我是个不肖弟子。现在已经无能为力！我想做，但年纪大了，但是我略略知道一些做的影子，所以还愿意说，说的不对，请诸位先生指教。谢谢！