轉眼兒子五歲多了，兒子成長這幾年正值我退隱江湖、閉門修煉，因此能有很多時間和孩子在一起，親身經歷孩子成長的每一時刻，育兒教子過程中的觀察和思考也大大豐富和促進了自己對人生的反思。父母是孩子的第一個老師，也是對孩子一生影響最大的老師。兒子呱呱墜地時是一張白紙，現在五歲多，內核已成，這個內核將影響和決定他的一生，我則是這個內核的直接締造者和責任人。我們周圍有很多孩子，大多數孩子父母都非常愛孩子，想盡一切辦法把最好的東西給孩子，从這個出發點看做父母的心都是一樣的，不一樣的是每個父母、每個家庭對什麽是最好的東西的理解不同。孩子是父母的鏡子，尤其是在小的時候孩子的價值觀就是父母價值觀的翻版。我觀察周圍的家庭對孩子的培養、尤其是對男孩的培養問題很大。其根本原因就是主教育者大多是媽媽或祖母，而絕大多數婦女根本不懂什麽是男人、男人的本性是什麽、男人需要什麽，因此也就无从知道如何把男孩培養成男人。很多即便是男人當家做主的家庭，由于父親自身的人生境界較低，所以也是霧裏看花，以其昏昏使人昭昭。因此要想弄明白如何培養男孩，首先要對男人的本性有一個深刻的認識。
   
    《道德經》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的本性从本質上與自然界中的動物一致。什麽是男人的本性？筆者總結有三點：第一是性本能，這是人類的生殖本能。如果男人不好色，對漂亮女人沒有性慾望，那麼人類不可能延續。這一本能是天賦的，是自然界第一法則。所以性能力、性自信、性滿足對于男人來講至關重要，是男子自信力的重要來源。沒有性福，就沒有幸福，對于男人尤其是強者來說是眞理。

第二是追求力量的本能，這是人類的生存本能。速度和力量是決定動物生存的力量，這是动物的身體力量；人是社會群居的高等智能動物，人追求的是權利、財富、名望等社會力量，與動物力量形式不同，但本質一樣，都是生存本能。縱觀人類歷史，對勝者的歌頌和對強者的崇拜从來都是人類文明的主旋律。

第三是情感需求。這裏包含父愛、愛情、親情、友情等等。父愛與母愛完全不同，父愛是間接地、理性的；母愛是直接的、動物本能的。母愛是女人的第一本能，這同樣也是生殖本能。女人的第二本能是尋求愛與保護，這是女人的生存本能。女人生來弱小，爲了自身的生存和養育下一代必須要尋找強大的保護力量。女人的這兩大本性決定了女人天生是個情感動物，母愛和情感需求是女人的核心本性。

男人的本性从本質上與自然界中的雄性動物一致。速度和力量對于雄性動物來講不僅僅是決定生存，同時也決定優先交配的權利；人追求的權利、財富、名望等社會力量也不僅僅是決定生存質量，同時也決定了在選擇配偶方面的競爭力。就如同雌性動物會選擇強壯的、在爭鬥中勝出的雄性動物一樣，絕大多數女人會選擇有經濟實力的男性作爲配偶。中國八字命理也以非常簡單的方式揭示這一眞理，即命（八字）中財多，就意味著妻多，財就是妻，妻就是財。事實上，古今中外，財多的男人擁有的女人也多。从這個角度說，現代社會的一夫一妻制度並不符合男人的本性，不適合人類中的強者，違背了自然之道。

从幼兒階段，男女在性別上的差異就表現的非常明顯。男孩生來好動、好鬥、好勝，不能贏，不能成功，不能擁有所追求的力量，男孩不會快樂，不會自信，也就不會健康發展。一個四、五歲男孩與一個四、五十歲的成熟男人在本性上完全一致，不同的僅僅是身體發育和智力上的差距。因此，對力量的追求是男人（男孩）最核心的本性，培養男孩，第一位的是培養力量。

男人和女人分別屬于兩個完全不同的世界，男人是力量動物，女人是情感動物。這兩個世界的巨大差異，導致了婦女在男孩教育問題上的種種偏差。《三字經》曰：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”這句話揭示了男孩教育的真諦：第一，父親是教育的第一責任人；第二，教育要嚴格。

利、財富、名望等外在力量从何而來？說到底，這是由人的內在力量決定的。一個人內在力量和外在力量要相匹配，否則就是不穩定平衡，不穩定平衡不會保持長久，早晚會回到平衡點。一個人的內在力量如果大于他所擁有的外在力量，那意味著他遲早會取得更大的成功，擁有更大的外在力量；如果一個人的外在力量大于他的內在力量，那意味著他早晚會失去他配不上、擔不起的地位和力量。內在力量是因，外在力量是果；內在力量是本，外在力量是末。因此要取得成功，要擁有權利、財富、名望等外在力量，首先要培養自身的內在力量。本文的主旨是討論內在力量是什麽，以及如何培養？

什麽是內在力量

根據長期對人生的觀察和反思，筆者將男人的內在力量定義爲四部份：身體力，智力，精神力，道德力。

身體力

身體力：原始的動物身體力量，包括身體底子、運動力和性力。
身體底子：人類身體全面、整體的健康基礎。
運動力：速度、爆發力、耐力、平衡性、柔韌性、協調性等。
性力：性吸引力和性能力。擁有強壯體魄的男人和健美身材的女人對異性有著天然的吸引力。五臟的強弱決定腎精的強弱，腎精的強弱決定性能力的強弱。因此，性力取決于从小打下的的身體底子和運動力。

運動和性是貫穿人一生的最主要的、最健康的快樂來源。強健的身體能讓人自由和深刻的體驗運動和性帶來的愉悅，而這種來自身體的愉悅體驗能大大提高人生幸福指數，排解負面情緒和精神壓力，幫助人回歸自然本性，感悟自然之道。

无論是少年、青年還是中老年階段，強健的身體都是自信力的重要來源。性是男人的第一本能，性力更是男子自信力的重要來源。 

  身體力是智力、精神力和道德力的載體，如果身體力不能給予長久的支撐，那麼再大的智力、精神力和道德力都是曇花一現。強健的身體能賦予人旺盛的精力和跑完人生長跑的耐力，是幸福人生的基礎和前提。

青少年尤其是嬰幼兒階段打造人一生的身體底子，如果這個階段底子打不好，日後要彌補是十補九不足。嬰幼兒在各個階段的運動能力如爬、走、跑、跳等要充分鍛煉和發展，否則會造成今後發展運動技能的嚴重不足和障礙。因此，身體力的培養必須从嬰幼兒開始。从小到大，培養身體力的關鍵就三點：吃得好，睡得好，玩（運動）得好。吃得好：嚴格規律的飲食習慣。飯前不吃零食，確保一日三餐的規律和質量。睡得好：嚴格規律的睡眠習慣。幼兒階段每天不能少于11小時，少兒階段每天不能少于9小時。保證幼兒的午睡時間和質量。玩得好：每天不低于2小時的戶外運動。運動尤其是戶外的運動是少年兒童健康成長的必須條件。

孩子健康成長的原理就如電池充放電。每天不低于2小時的戶外活動，盡可能把孩子的精力在戶外活動中釋放掉（放電），這樣孩子活動回來吃得好、睡得好（充電），而吃得好、睡得好孩子就長得好（電池功率大）。只有放電徹底，充電效率和質量才能高，電池的工作效率和使用壽命才能高。

智力

智力：基礎智力（記憶力，模仿力，想像力，邏輯思維能力，計算能力，語言表達能力），天分和高级智力（理解力，感悟力，思考力，創造力）。

基礎智力比較接近于IQ智力，這是因人類文明而產生的基礎智力，可以被測試，也是在各級學校裏培養的智力。這種智力在人的早期發展中起主要作用。

天分是與生俱來的、天賦的智力，是一種特殊智力或專有智力，如文體領域很多人所表現出的天生的能力和特長。天分中最難得的是悟性和戰略思考力。  

高級智力是一種感覺、直覺，一種深層次思考力，這種智力无法測試，无法通過學校培養，並且大多數人都不具備。高級智力對人的中後期發展起決定作用。

理解力：理解別人講述或表達含義的能力，在與人交流中理解別人的能力，理解對自己和別人的情緒和需要的能力。我們所說的EQ智力取決于理解力，讓自己和別人愉快的前提是理解自己和別人要什麽。在早期人可以從閱讀中汲取智力的養分，到了中後期與人交流尤其是與高于自己的人交流是智力增長的主要途徑。如果一個人不能理解別人在說什麼，就无法从其他人那裏汲取養分，那麼這個人的智力就如同无源之水，很快會枯竭。理解力是高級智力的門檻，很多人就是因爲理解力的瓶頸而邁不進高級智力的大門，也就无法探究人生更高境界。理解力和感悟力源自嬰幼兒階段與主要看護人的親密接觸和交流，詳細請看《親密和堅實的愛》。

感悟力：對人和事有敏銳的洞察力和感覺，並能从中領悟或頓悟出一些東西，也就是通常說的悟性。0-3歲嬰幼兒學習語言和理解世界主要是通過感悟力，這是人類最初最原始的智力，也是最高級最強大的智力。絕大多數成年人之所以不具備嬰幼兒的感悟力，或者說失去了這種感悟力，就是因爲在後天教育和成長過程中加入了太多的雜念和雜質，以至于失去了自然之本我。筆者理解，人一生修身修道，就是要修煉一顆赤子之心，什麽時候人能修回到像一個嬰兒那樣純潔、純粹，那樣去感悟世界，人就找回自然之本我。回歸自然，道法自然，人的智力就達到了智力（智慧）最高境界“返璞歸眞”。

思考力：獨立思考力、哲學思考力和戰略思考力。獨立思考力是思考力的前提和基礎，沒有獨立思考力，就沒有思考力。哲學思考力是高級思考力，是一種對事物刨根問底、追本溯源、全面系統的反思力。戰略思考力是終極思考力，是一個組織或國家獲得中長期勝利所必不可少的智力。戰略思考力是這樣一種智力：舉重若輕（能夠在一堆複雜問題中迅速抓出關鍵所在并找到簡單解決方案），高屋建瓴（能夠把握事物的本質并對事物發展趨勢有前瞻性和預見性），深謀遠慮（對戰略問題敏感并能夠準確定義，能夠準確確定中長期戰略目的和方向，并爲實現戰略目地制訂周密計劃），用兵如神（戰略對決中能抓住戰機果斷出手并取勝）。

創造力：理解力、感悟力、思考力，再加上一點想像力和逆向思維，就是創造力。

子曰：“仁者樂山，智者樂水。”陰陽五行中水主智。中國古人把智力比作水是很有道理的。智力的發展如同一個裝水（智力）的杯子，只有水杯始終保持空杯的狀態，才能不斷的倒入水（發展智力）。无論多大的水杯都有裝滿水的時候，那麼裝滿水的時候就是智力發展終結的時候，這就是爲什麽絕大多數人都有无法逾越的智力瓶頸或天花板。只有極少數人沒有這個瓶頸，原因有二：第一，他們的水杯生來極大，對于絕大多數人能裝滿杯的水量對于他們的水杯僅能覆蓋一個底；第二，他們的水杯會隨著水的倒入不斷變大（修身修德），這樣的水杯永遠是僅覆蓋一個底、接近于空杯的狀態，不論多少水都裝下。這樣“永遠的空杯”就是求知若渴、从善如流、虛懷若谷、海納百川，就是敏而好學、不恥下問。反之，哪些裝滿水的杯子就是滴水不進、剛愎自用、淺陋无知、鼠目寸光。

人的智力潛能主要源自天賦，所謂開發智力就是把人的所有智力潛能盡可能早的發揮和展現出來。核心方法是兩點，一是尊重和自由，第二是因材施教。第一點的關鍵是无爲，从理論上每個家長都可以做到，但實際上絕大多數都做不到。第二點的關鍵是材料識別，只有極少數教育者能做到。

創造力來自獨立思考力，獨立思考力來自獨立人格，獨立人格來自自由和尊重。自由就是獨立思考、選擇、決定的自由，參與和表達意見的自由，支配時間和空間的自由。尊重是獨立人格被尊重，個性需求被滿足，平等表達意見和參與的權利被尊重。智力發展的根本在于幫助一個人找到自我，充分開發自我，所以對獨立人格的尊重和充分的自由是前提和保障。从嬰幼兒期，就要把孩子當做一個平等的人來對待，對他的獨立人格給予充分的尊重，幫助孩子儘早擁有自由的能力，創造條件讓孩子享受自由。例如獨立行走實現行動自由，這是人生第一次眞正的自由，所以幫助孩子實現獨立行走意義重大。自己吃飯實現進食自由，不強迫孩子吃不喜歡吃的東西，不破壞孩子選擇食物的自由和享受食物的樂趣。識字實現閱讀的自由，閱讀自由又是自己學習和獨立思考的前提。我們培養的人沒有創造力的根本原因就是从小到大、从家庭到學校沒有自由和尊重。當今中國社會的政治體制和教育體制對民族發展最致命的問題就是遏制人性，壓抑個性，沒有自由和尊重。不讓人自由發言、自由選擇、自由發展的結果必定是扼殺人的靈性和創造力。

中國古代的八字命理解釋了人的本質氣質或者說材料屬性，這對識別孩子先天材料有絕大幫助。根據孩子的八字能大致推斷出材料的屬性和發展方向，通過觀察孩子在各種課程中表現出的興趣和特長來確定一些適合孩子先天材料的課程，然後就是“教之道，貴以專。” 

精神力

精神力：志氣，專注力，自信力，勇氣，意志力。

志氣：同義字還有志向、雄心、抱負、進取心、好勝心等。志氣的高低大小是天生的，後天无法培養，是精神力的源頭。志氣越大的人，進取心、好勝心越強，專注力、自信力、勇氣、意志力等其他精神力的起點相應的也越高。所謂先天材料的好壞高低，不在于是什麽材料，而在于材料的純度，純度越高，材料等級越高，人的志氣越大。八字命理揭示了人是秉氣而生，出生時刻的陰陽五行之氣，就是一個人終身所秉之氣，也就是志氣。八字格局越大越純粹，人的志氣和格局越大越純粹。

專注力：專注力是精神力，不是智力，但是智力高效發展的保障。筆者經驗，學習效率取決于專注力和理解力，課堂上專心聽講和良好的理解力能使得課堂上吸收新知識效率在95%以上，這樣課後的負擔和壓力就會大大減少。爲中小學生減負的重點在于提高課堂效率，而不是課後補習或大量課後作業。

自信力：追求力量是男人的核心本性，因此自信力對男人（男孩）格外重要。沒有自信，會對男人（男孩）帶來一系列精神問題，男人（男孩）的發展會出現嚴重問題或停滯不前。所以在精神力中自信力的培養是第一位的，自信力是精神力的前提和保障。

勇氣：人和人最大的差異往往就是一口氣，這個氣就是勇氣。《左傳》曰：夫戰，勇氣也。沒有勇氣，何來勝利？克敵制勝需要勇氣，追求愛情需要勇氣，堅持自己更需要勇氣。沒有勇氣，就无法戰勝與生俱來的怯懦和懶惰，也就不會、也不配擁有成功和幸福。

意志力有两层含义：一是專心。荀子曰:“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”《三字經》曰：“教之道，貴以專。”專心如一，持之以恆，堅持不懈，百折不撓，則无事不成。二是堅定。堅持自己的原則，堅持自己的選擇，堅持做自己，需要極大的意志力，尤其是在一個人反對所有人、曲高和寡、有言不信的時候。往往對一個人一生最大的考驗就是能不能聽从自己、堅持自己。任何事情都是有代價的，堅持自己往往要付出很大代價，但有失必有得，沒有失就沒有得。不能堅持自己，就不能做自己，成就自己，只能做平庸大眾。堅定不移，堅如磐石，風雨不動安如山，這就是絕對的意志力，這是成就絕對力量的必要條件，也是精神力中最難練就的。

孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則无法家弼士，出則无敵國外患者，國恒亡。然後知生于憂患，而死于安樂也。”

這段話是中國先哲對精神力培養的經典詮釋。古往今來，人類傑出者无一例外都是精神力超群之人，精神力超群必然源自“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲”。一句話，就是吃大苦，尤其是承受精神痛苦。沒有人生來勇敢，沒有人生來意志堅定，強大精神力源自後天的培養和磨礪。“男孩要窮養”，就是要男孩在艱苦的環境中磨練堅強的意志品質，也就是男孩要注重精神力培養。“女孩要富養”，筆者的理解是要讓女孩感受幸福、體驗幸福、學會如何組織實現幸福。由于多數女人都不懂得如何組織和實現幸福，因此富裕起來的很多國人仍然生活得枯燥乏味。

“英國著名的伊頓公學有一個宗旨運動第一，學習第二。因爲他們認爲，體育的本質是人格的教育。” 筆者深以爲然，男孩早期教育中優先級最高、最具戰略意義的項目就是運動。我們今天所處的時代是物質極豐富的時代，要重復過去貧窮年代的吃大苦已不可能，運動、尤其是競技運動則是培養精神力最好的方法和手段。筆者經驗，速度輪滑、游泳、國際象棋是早期教育中非常適合培養精神力的項目。

道德力

 道德力是愛與規矩的力量。

无論男孩還是女孩，養育孩子有一點是相同的，也是第一位的，就是愛。愛不是培養的，是看護孩子的人給予的。父母或是孩子的主看護人給予孩子的愛，會埋在孩子靈魂深處，在孩子長大成年以後孩子會以一顆善良、仁愛的心回報養育他的親人和給予他的孩子同樣的愛。這種原生的愛擁有巨大力量，這個力量是多數人生存奮鬥的主要精神動力，也是家庭和諧幸福和社會文明進步的主要動力。沒有愛、不懂得愛的人是很貧乏、无趣的，在情感和領導力方面是很弱智的。

中國傳統文化哲學將道德分爲兩個層次。一個層次是“己所不欲，勿施于人”，這是道德的黃金定律，是各種宗教和哲學所公認的基本道德準則。第二個層次是“己所欲施于人”，這就是儒家的“仁”。仁，《說文》親也。《中庸》仁者，人也。筆者理解，仁就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，仁就是愛人，把自己對親人的愛擴大到其他所有人就是仁。孟子曰：“仁者无敵。”“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。” 仁是超越力量的力量，是超越智慧的智慧，是力量和智慧的最高境界，是人類道德的最高境界。仁的源頭就是父母給予孩子的愛。

孟子曰：“不以規矩,不能成方圓”。規矩是除了愛父母必須要給孩子的東西。規矩是什麽，筆者認為規矩的定義有三：
一、規矩是刹車。

    一輛車沒有刹車，動力性能再好也是不能用的車，因爲只要開出去就是車毀人亡。現在很多開豪車的富二代、官二代自己就是一台沒有刹車的豪車。父母沒有給規矩（刹車），只給財富，財富越多，車子越好（車動力好），車毀得越快。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”規矩就是要讓人有所畏懼，使人有所止，知道什麽事可以做，什麽事不可以做，什麽話可以說，什麽話不可以說。規矩就是要像汽車刹車一樣，在人生道路上隨時都可以讓人停下來，不去做哪些危險的、不應該做的事。无知者无畏，人无所畏懼，就會像一部沒有刹車的汽車一樣可怕。我們現在社會假藥、假酒、毒奶粉這些傷天害理的事件頻頻發生，就是因爲相當一些人从小沒有嚴格的規矩，沒有道德的教化，長大以後无所畏懼，沒有道德底線。這些人雖有“人”的外表，本質仍是一個野獸，一個爲了私欲无所不爲的野獸，一輛只追求速度而沒有刹車的汽車。

二、規矩是交通規則。

    人的規矩就是道德，道是人生道路，德就是人生道路的交通規則。如果不懂交通規則，或者不遵守交通規則，闖紅燈、逆行，那麼早晚會出大事、闖大禍。“己所不欲，勿施于人”，就是人生道路交通規則的總綱領。不遵守這個道德準則，這個人的人生道路遲早會出現大問題，他本來應該擁有的人生幸福頃刻間就會失去。嚴格遵守交規，嚴守規矩和道德，才是人生幸福的根本保證。我國的交通規則之簡單粗糙，我國交規教育和考試水準之差，我國駕車人交規遵守程度之低和行車之野蠻，我國每年交通事故死傷人數之高，與我國的道德現狀十分類似。

三、規矩是承重結構。

    无論一個建築的外形怎樣，功能如何，它都要有一個承重結構，建築越大越重要，這個承重結構就要越堅固。承重結構有問題，整個建築隨時都會在頃刻間倒塌。从小到大，我們給予孩子的、嚴格教育的規矩就是這個承重結構。一個人沒有規矩，沒有道德，就如同沒有承重結構的建築，隨時會倒塌。權利、財富、名望等人們一心追求的東西都是有分量的，權力越大，財富越多，分量越重。如果沒有厚重扎實的承重能力，是承載不了這些分量的，這就是“君子以厚德載物”的含義。

做人的規矩和道德是人類先哲幾千年前領悟出的人類社會的最高法則，不是一個嬰兒可以理解或悟出的，因此規矩必須由懂規矩有道德的家長教育而來。規矩的教育要嚴格，規矩要一致，執行要一貫，否則就不是規矩。不可以朝令夕改，這樣就會沒有權威性，失去威信，孩子就會不斷地挑戰規矩，挑戰你的意志。

規矩要簡單、明確，這樣讓孩子容易明白和遵循。規矩要少而精，規矩多了會限制孩子的自由和壓抑個性，所以規矩要專注在最最重要、最最基本的原則問題上。規矩就是哪些“不可以”的事情，不可以就是不可以，是不可以妥協和打折扣的。可以的事情遠比不可以的事情要多，可以的事情要放手讓孩子去主導，去決定。“不可以”要嚴，“可以”要鬆。嚴的要很嚴，鬆的要很鬆。一嚴一鬆，一張一弛，育人之道。

《易》曰：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。”“善不積不足以成名，恶不積不足以滅身。小人以小善謂无益而不爲也，以小恶謂无傷而不去也，是以恶積而不可掩，罪大而不可解也。”規矩一定要在事情發生之前或發生之初定，要防萌杜漸。初次觸犯，處罰要嚴，這樣可以最小的代價將規矩確立下來。

著名早期教育專家伯頓•L•懷特認爲孩子8-24月這個階段具有特殊重要性，因爲在16個月中“父母（主要看護人）的影響可以使孩子成長爲一個善于與人交往並且生活幸福的快樂孩子，或是成爲一個難以相處并且感覺不到生活幸福的不快樂孩子”。---《The New First Three Years of Life》（《从出生到3岁》）。規矩不僅不會給孩子帶來痛苦，反而會使孩子快樂。每個家長都希望自己的孩子平安快樂，規矩則是孩子最好的保護傘，一個懂規矩、有禮貌、知進退的孩子會受到周圍人的好評和喜歡，長大成人同樣會得到社會廣泛的接受。荀子曰：“神莫大于化道，福莫長于无禍。”規矩就是无禍的保證。

精神力與道德力

動物的力量是純純的身體力量，因此動物力量巔峰是在青壯年期，隨著身體的衰老會迅速失去力量，因此長成年的年輕公獅可以輕易擊敗老獅王，取而代之。人是社會群居的高等智能動物，人的力量主要來自智力、精神力和道德力。隨著年齡增長人的身體逐漸衰老，身體力會不斷下滑，但是人的智力、精神力和道德力確能隨著年齡的增長而不斷發展。因此，與動物世界完全不同，人類社會中絕大部份權利和財富控制在五十歲以上的男人手中，一個二三十歲的年輕人的內在力量是无法和五十歲以上的中老年人抗衡的。傳統中國文化中的一個核心理念是尊師敬老，因爲師者、老者都是力量的代表，只有尊師敬老才能得到力量的認可、保護和傳承力量。   

人性有三大核心本性弱點：怯懦，懶惰，自私。怯懦，也是恐懼和不自信的同義詞。懶惰，是好逸惡勞和不進取的同義詞。自私是貪欲和不厚道的同義詞。从自然本源上說，這三大本性弱點是人類自我保護的本能。怯懦是遠離危險的本能，懶惰是避免身體過勞、量力而行的本能，自私是保護和保障生存利益的本能。人與動物的本質不同就在于，人是可以戰勝本能的。人生過程中的的每一個進步和成就都是戰勝這三大本能的結果。絕大多數人到某個階段停止不前了的根本原因就是无法戰勝自我，无法戰勝怯懦、懶惰、自私這三大本性弱點。《道德經》曰：“勝人者力，自勝者強。”戰勝自我是自強不息的本質，只有能夠戰勝自我的人，才能在整個人生過程中一直進步，不斷達到新的高度和境界，生命不息，進步不已。戰勝自我是需要極大力量的。勇氣和自信力是戰勝怯懦本性的力量，意志力就是戰勝懶惰本性的力量，道德是戰勝自私本性的力量。因此，人的進步和發展最終取決于人的精神力和道德力。

智力、精神力和道德力這三者在人類早年的界限比較清晰，突破了中年瓶頸以後這三者會相合融合，智力融合了精神力、道德力后會進化爲智慧，智慧的力量要遠遠大于智力，並且智慧的發展和進化是无止境的。絕大多數人都无法突破中年瓶頸，因此絕大多數人的智力无法進化爲眞正的智慧，突破中年瓶頸的關鍵還是精神力和道德力，二者缺一不可。

中華五千年文化的一個總源頭是易經，通篇易經最核心的就是兩句話“天行健，君子以自強不息；地勢順，君子以厚德載物。”前者是乾德，精神力；後者是坤德，道德力。關于乾德與坤德，詳細請看《立身之本》。

絕對力量

《白虎通引別名記》曰：“萬人曰傑，萬傑曰聖。”十對一是絕對優勢，一百對一、乃至一萬對一就是絕對的力量。絕對的力量是秒殺的力量，是一騎絕塵、望塵莫及的力量，是无可爭議的、不戰而屈人之兵的力量，是不可替代的實力和價值。擁有絕對力量的個人在人類中是絕對少數，卻擁有絕對的價值和影響力。人類的進步取決于擁有絕對力量的個人以及其所能達到的力量高度，一個國家和民族的力量取決于能培養出多少擁有絕對力量的人。

飛龍在天的眞龍，縱橫四海的海盜，獨孤求敗的劍客，一言九鼎的王者，戰无不勝的領袖，返璞歸眞的哲人，普渡眾生的仁者。---這就是絕對的力量。

“平生多磨礪，男兒自橫行，站住了是個人；有情義有擔當，无依无傍我自強，這一身傲骨敲起來錚錚的響；无悔一腔血，有意濟蒼生。”---這就是頂天立地的大男人，這就是英雄本色。

“士爲知己者死，女爲悅己者容。”男人的最核心本性是對力量的追求，因此尊敬和認可對男人極爲重要，尊嚴和榮譽對于強者的意義甚至超過生命。男女關係中第一位的是對男人的尊敬，社會禮儀中最重要的就是如何尊重和尊敬人。

内在力量越大的人需要的尊敬程度越高，絕對的力量需要絕對的尊敬。何謂絕對的尊敬？即完全認同你的價值觀，崇拜你的思想和能力，追隨你的理想和道路，順从你的意志和意願，遵从你的指導和指令。絕對尊敬會贏得絕對力量的認可和支持，進入絕對力量的核心圈子，成爲絕對力量的最大受益者和傳承者。  

近幾年我最喜歡看的小說是《騎士的血脈》，這是一部完成于2011年7月的H小說。正因爲是H小說，作者的寫作不受任何約束，這部小說值得稱道的恰是作者令人驚歎的想像力以及對男人本性的理解。書中把騎士分爲見習騎士、騎士、王牌騎士、榮譽騎士、準輝煌騎士、輝煌騎士、天階騎士、劍聖等八個級別。榮譽以下的騎士主要以純粹的物理力量（鬥氣）劃分，从輝煌開始精神力成爲能否達到天階乃至劍聖的關鍵。劍聖已經超越騎士概念，往往是无書不讀的大學者、大智者、大哲人。劍聖可以與自然融爲一體，可以驅動大自然的力量。這個思路和筆者的人生境界理論異曲同工，騎士的鬥氣相當于人的智力，騎士的精神力相當于人的精神力和道德力。人的前半生的力量主要取決于智力（榮譽以下境界），後半生的力量主要取決于精神力和道德力（輝煌以上）。智力、精神力、道德力相融合會成爲返璞歸眞、天人合一的大智慧、大力量，這就是絕對力量，是人的“劍聖”境界。培養騎士，如果想要達到天階乃至更高境界，在騎士早期階段就要開始精神力的培養，開始越早後期瓶頸越容易越過。人也是一樣，五歲以前打下精神力和道德力的基礎，這個人將來的境界必定可達到天階乃至更高。五歲以後再培養精神力和道德力的人永遠都不可能超越輝煌境界，精神力和道德力培養的越晚，所能達到的境界越低。

個人能力和影響力隨著互聯網和信息技術而放大很多倍，也就是個人影響力將比以往任何時代大得多。互聯網與信息技術就好比是現代騎士的戰甲，早先的戰甲使所有境界的騎士均增幅20倍，互聯網和信息技術可以使戰甲增幅與騎士的境界一致。這樣戰爭的規則將發生根本改變，也就是未來戰爭將取決于高階騎士，因此絕對力量的培養，就如同高階騎士的培養就變得至關重要，這關係到一個國家和民族的競爭力和生存力。在信息高度集成和同步的今天，人的培養方式也因此發生巨大變化。筆者現在一個主要研究方向就是在現代信息社會條件下個人力量尤其是絕對力量的培養方式和方法。

急功近利，只崇尚表面的物質力量，而不懂得重視和尊敬人的內在力量，是當代中國一個普遍的无知和淺薄。不重視和崇尚道德和精神，是我們國家和民族的危機所在。失去了道德和精神，我們怎麼能擁有力量，怎麼能眞正強大？ 

對教育的无知是最大的无知。教育是一個國家的第一戰略課題，是每个有孩子家庭的第一核心利益，是社會民生第一需求。我國目前最大的災難和危機是教育，而不是集權與腐敗。二、三十年前人們離開中國的原因是國家貧窮和落後，現在逼迫大家離開的主要原因是教育，是要拯救我們的孩子。

《說文解字》曰：“男，丈夫也。从田从力。言男用力于田也。”男人（男孩）沒有力，何以爲男!我們現在的家庭和學校教育對于男孩的培養是致命的，筆者以爲，長此以往，家將不家（好女找不到好男嫁），國將不國（絕對力量的缺失）。筆者借此文的發表呼籲全社會解救我們的男孩，變革男孩的教育，此乃急中之急，重中之重！